關于子貢問曰孔文子何以謂之文也子曰敏而好學這個很多人還不知道，今天菲菲來為大家解答以上的問題，現在讓我們一起來看看吧！

1、原文：子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問 ，是以謂之‘文’也。

2、” 新注句讀 子貢問曰：“孔文子何以謂（為）之，文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問 ，是以謂（為）之，文也。

【資料圖】

3、” 翻譯：子貢問道：“孔文子為什么被謚為‘文’呢？”孔子說：“他聰明好學，向不如自己的人請教不以為恥，所以被謚為‘文’。

4、” 分析：傳統譯注認為 “文”是謚號，一是對謚號的誤解，一是不了解孔子的“文”是指成名。

5、 關于謚號的興起，古今說法不同，多從《逸周書·謚法解》，認為起于周初。

6、郭沫若先生認為，“當在春秋中葉以后”（《金文業考謚法之起源》），“謚法之興當在戰國時代”（《謚法之起源》）。

7、楊伯峻先生批駁郭先生這種結論“缺乏堅強的論證，而且太與古代的文獻材料相矛盾”（《論語譯注》），舉的例子其一就是《論語》中的這句“孔文子何以謂（為）之，文也？”，其二是“托古作偽”的《左傳》中的記載。

8、很明顯，郭沫若的結論可信，孔文子的“文”，不是謚號。

9、在這里，“文也”是指成名。

10、 “謂”是“為”之誤，“是以為之”的句式，在《為政篇》第二章也有，“曾是以為孝乎？”。

11、 所以說，孔文子何以謂之文也的回答是：“敏而好學，不恥下問”，任何一個能如此作為的人，怎會不能成名？。

本文到此分享完畢，希望對大家有所幫助。

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