學佛之人的八道坎

你能過到第幾關

(資料圖)

1、不利于修行的“五毒熾盛”

在此種情況下，嗔恚、貪執、愚癡、疑嫉或傲慢的心非常強烈地涌現。雖然我們擁有了珍貴的人身并且希望修持佛法，但是，有時候這些極為劇烈的煩惱心不斷地升起，使人有完全被淹沒的感覺；這些極為強烈的煩惱障使人想要放棄佛法的修持。

當這種情形發生時，一定要很仔細地察看、了解狀況，然后精進不懈的以某種方法加以對治。

2、惡友的影響

雖然我們知道佛 法的利益，也希望能好好修行，但是卻因為受到惡友的影響而停止修法。縱使我們并不真正想這么做，但惡友的影響力卻使我們放下修法并從事有害的活動。這對修行是一種極大的危害。

我們必須很仔細地審察自己是否有受到惡友影響的傾向，及目前生活中是否有這類的不良影響存在。

如果這種危險并不存在，我們應該感到很歡喜，并決定更努力地修持佛法；但是，如果我們覺得這種危險可能存在，那么，我們應該開始設想如何產除這種不善的影響。

3、不能清楚地區別修行的阻力及助力

不知道什么可能威脅到修行，什么可能對修行有利，什么會導致不知道努力的方向，而錯誤地去除有利的特質并發展有害的特質。如此一來，我們的修行就偏離了正途，并成為正確修行的障礙。

所以，我們一定要審察自己，如果這種危險存在的話，就應該加以對治，必須更徹底地學習佛法，并精確地了解要修持什么、要避免什么，且如實地去執行。

4、受到懶惰的左右

我們也許很想修行，但是有時候會變得非常懶惰，這種惰性可能會使我們停止修法。

縱使我們勉強還在修法，那也很有限。所以，如果我們發現這種障礙在阻撓我們的修行，我們必須下決心不受懶惰的控制，不斷地鞭策自己再多添加一分努力，并更加精進地修行。

5、過去生的惡業在今生成熟

我們可能會發現修行上突然產生很大的問題——例如，突然生病。當這種情形發生時，我們應該想道：這是由于過去生的某些惡行造成的，并試著加以補救。

首先，我們應該經由懺悔及清凈的方法去清凈過去的惡業。這對克服困難會有一些幫助。如果問題很大并迫使我們完全停止修法，我們必須繼續祈求困境會迅速了結。

然后，當阻止修法的困難消失之后，我們就立刻以最大的精進力量新開始修法。

6、受到別人的主宰

雖然我們可能有修持佛法的愿望，但是控制我們的人可能想阻止我們修行接近佛 法。

如果這種情形繼續下去的話，我們應該覺知自己具足一切成就條件的珍貴人身可能因而浪費掉了。

對治的方法是去除控制我們的干擾因素，成為自己的主宰，并開始修行。

7、不清凈的動機

有些人可能想要或實際上已經在修持佛 法，但是修持的動機是不清凈的。當動機不清凈時，修行的結果不會很顯著。

如果發覺自己的修行動機不清凈，必須試著消除它，或將它轉變為“為利眾生愿成佛”的清凈動機。

8、以立即的目標為修持的動機

例如，行善的目的是為了成名或得到金錢、獎賞等直接的利益；就如有些人慷慨捐贈財物的目的是為了成名或得到贊揚。所以，當行者持有得獲立即利益的期望而行善或修行時，他的動機就是不清凈的。

所以，當發現自己的心態中可能摻雜了一些這種不清凈的成分時，應該不惜一切地離棄它，否則將會浪費了珍貴的人身。

這八種逆境只是難免的、不固定的不利境遇，它們只是偶爾會發生。我們要保持警覺，并時常自我審視。

如果能去除這些逆境，我們將能有效地修行；如果不采取任何行動，那么，我們將只會變得很懶散，不能真正地修行。

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責任編輯：Rex_28