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　　七月初七是什么節日 農歷的七月初七是什么節

　　七月初七是七夕節。

　　七月七日是七夕節，也稱乞巧節、女兒節、少女節、七娘會、七女誕、七娘媽生、雙七節、香橋會、巧節會、魁星節、曬書節、神仙節、七夕水、大水節、香日、情人節（臺灣）。這是一個古老的愛情節日。此節的來歷和牛郎織女故事的發展，已經有幾千年的漫長過程。隨著時代的發展，七夕節的氣氛漸漸式微，但各地仍然流傳著牛郎織女故事，一些文化景點還有七夕節的節俗存在。隨著非物質文化遺產保護工程上馬，七夕節被確定為國家七大傳統節日之一，于是七夕節俗加快了恢復，節俗也有所創新發展。

　　七夕節的形成與織女、牽牛二星的傳說有密切的關系，是傳說中牛郎織女從鵲橋渡天河相會的日子。織女星指銀河（古稱“天漢”）北濱的三顆星辰（西方謂之天琴座d星）。因其從早到晚七次更動位置，其運動規律酷似織布的杼軸，故名。牽牛星，指與織女隔著銀河遙遙相望的一顆星（西方謂之天鷹座d星）。

　　人們心中的織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，所以七月七日這天晚上，年輕的姑娘和少婦都要出來行拜祭的禮儀，并向織女乞巧，希望自己也能像織女一樣有雙靈巧的手，有顆聰慧的心，會過上幸福美滿的生活。每逢“七夕”，民間的婦女有乞巧的習俗，故有人稱為“乞巧節”；又因這個節日的主要活動者是女性，故又有“女兒節”之稱。這是過去姑娘們最為重視的日子。在眾多傳統節日中，是最富有浪漫色彩的一個節日。

　　七夕節習俗

　　七夕節在千百年的流變中逐漸產生了乞巧、祈佑兒童、祈婚姻美滿、祈遂私愿等七夕習俗、儀式。其中，青年女性祈禱婚姻幸福美滿是最重要的習俗因子。

　　每年農歷七月初七這一天是我國漢族的傳統節日七夕節。七夕節又稱乞巧節、女兒節，別稱雙七、香日、星期、巧夕、女節、蘭夜、香橋會、巧節會。七夕節是我國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。

　　我國古代文獻中最早的關于乞巧的習俗記載是在東晉葛洪的《西京雜記》“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓。人俱習之”。當時太液池西邊建有“曝衣樓”，專供宮女七月七日晾曬衣服之用。到晉代時，民間出現了向牛女二神祈求賜福的習俗活動，是后來“乞巧”活動的萌芽。

　　宋代陳元靚《歲時廣記》轉引周處《風土記》說：“七月七日。其夜灑掃庭除，露施幾筵，設酒脯時果，散香粉于筵上，祈請河鼓（即牽牛）、織女。”并說，如見天空有奕奕白氣或光耀五色，就是二星相會的征兆，人們可拜求乞福、乞壽、乞子。南朝梁任防《述異記》中記載了比較完整的牛郎織女的故事。

　　后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧的習俗也常常被提及，唐朝王建有詩說：“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙。”據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。

　　關于七夕的詩句

　　歷代文人墨客根據牛郎織女的故事的內容，截取與自己心境相同的一點寫進詩文，留下許多流傳千古的詩篇。從民間到文人都在吟詠七夕牛郎會織女，可以看出七夕在中國是男女相會的美麗浪漫的情人節。由于牛郎織女一年方得一相聚，更顯得珍貴。

　　七夕的詩句《古詩十九首之一》

　　迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

　　纖纖擢素手，札札弄機杼。

　　終日不成章，泣涕零如雨。

　　河漢清且淺，相去復幾許。

　　盈盈一水間，脈脈不得語。

　　“牽牛星”是河鼓三星之一，天鷹星座主星，在銀河南，俗稱扁擔星。“河漢”即銀河。“女”是織女星的簡稱，天琴座的主星，在銀河北，和牽牛星相對。“迢迢”，遠也；“皎皎”，明也；“擢”，舉也。“札札弄機杼”，“機”是織機上轉軸的機件，“杼”是織機上持緯線的機件，“機杼”為織機的總稱。“札札”，使用機杼時的響聲。“終日不成章”，是說整天沒有織出成品。“章”，指成品上的經緯文理，這里借以描寫織女的內心哀怨。“泣涕零如雨”，形容涕淚縱橫的樣子。“相去復幾許”，“幾許”猶言幾何，意謂距離之近。“盈盈一水間”：“盈盈”，水清淺貌；“水”，指河漢。“脈脈”，相視的情景。

　　此詩是秋夜即景之作，寫織女不向玉帝屈服，隔著銀河遙思牛郎的愁苦心情，表現了堅貞愛情飽受折磨的痛苦。作品借天上的牛女雙星，寫人間別離之感。

　　楊璞（生卒年不詳），五代后唐詩人，他的《七夕》七夕的詩句寫道：

　　未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。

　　年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

　　作者別出心裁，從民間七夕乞巧的習俗，借題發揮，以天上的智慧與人間“奸智”相對照，感嘆人世間充滿投機取巧、爾虞我詐，不用再向織女“乞巧”了。表現出對勾心斗角、爾虞我詐者的憎惡。

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