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端午節小知識:為何要懸掛艾草、佩香囊?-百事通

中新網北京6月22日電(記者 上官云)又是一年端午節。避瘟保健、追念先賢……圍繞著這些節日主題,民間逐漸形成了吃粽子、佩香囊等豐富多彩的習俗。

上海社會科學院文學研究所助理研究員程鵬表示,在中國傳統文化中,象征五方五行的五種顏色“青、紅、白、黑、黃”被視為吉祥色。端午節時孩子們會系上五色絲線,寓意“驅邪”。


(相關資料圖)

端午節還有以雄黃涂抹小兒額頭的習俗。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字,一借雄黃以驅毒,二借猛虎以鎮邪。

資料圖:圖為點雄黃儀式。中新社記者 呂明 攝

除了吃粽子,端午節還有哪些有趣的習俗?

何謂“端午”?

端午節有著豐富的文化內涵,“端午”的“端”字本義為“正”,“午”為“中”。仲夏午月午日,蒼龍七宿飛升于正南中央,處在全年最“中正”之位,故謂之“端午”。

古人以天干地支來作為載體,紀元通用天干地支。端午原為干支歷的午月午日,正月建寅,第五個月即為午月,午月午日謂之重午。

此外,端有“初”的意思,午(五)月的第一個午日,即“端午”。晉人周處在《風土記》中記述“仲夏端午,烹鶩角黍。端,始也,謂五月初五日也。”

它是咋來的?

端午節的起源與上古時期的天象、歷法及信仰祭祀文化有關,夏季時令的“祛病防疫”、“避災禳禍”觀念催生了一系列養生保健習俗。

資料圖:龍舟競渡。蔣克青 攝

南方地區對水神、龍圖騰的祭祀,產生了龍舟競渡、飯食投江等習俗。在歷史發展過程中,逐漸附會了紀念屈原、伍子胥、曹娥等歷史人物的內容。

后來,紀念屈原之說,成為影響最廣最深的說法。慢慢地,人們把端午節的龍舟競渡和吃粽子等,都與紀念屈原聯系在一起。

為啥又叫龍舟節?

端午節也有很多別名,這主要是命名方式不同導致的。如重午節、端陽節的名稱主要是根據干支紀元而來;龍舟節、浴蘭節、菖蒲節、艾節等則是根據端午的相關習俗來命名。

程鵬說,其實很多名稱都是地域性的,傳播范圍較小,沒有太高的“知名度”,如“當五汛”。

資料圖:小巧玲瓏、有棱有角的秭歸清水粽 王康榮 攝

古代民間為何“躲端午”?

在古人的認知中,由于端午時暑毒盛行,蛇蟲出沒,人們容易生病,瘟疫也易流行,所以五月五日是“惡月、惡日”。

由此,民間形成了一系列特色習俗,如“躲端午”等。還有一些禁忌,如不宜蓋屋,“五月蓋屋,令人頭禿”(《風俗通義》佚文);不宜生子,即“不舉五月子”。

什么是“端午三友”?

有說法稱,艾草、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”,其主要就是用來驅邪祛病。

等到端午節來臨,人們一般把艾草和菖蒲插在門上,《荊楚歲時記》記載:“采艾以為人,懸門戶上,以禳毒氣。”

資料圖:掛艾草 。鄭家裕 攝

艾作為重要的藥用植物,有著特殊的香味,可以驅病、防蚊、辟邪。此時正值艾草生長旺期,功效最好,因此人們會爭相采摘懸掛艾草。

趣味習俗有哪些?

聊起端午節,人們總會想到龍舟競渡這一習俗。

程鵬介紹,在中國北方地區,由于缺少江河,所以很少有端午龍舟競渡的習俗,但會在端午這天射柳和打馬球,這主要來源于北方游牧民族的競技遺俗。

在南方有些地區,端午節時還有放紙鳶的習俗。

此時為何有采藥的習俗?

古代民間認為,端午時節陽氣旺盛,是各種草藥生長最為茂盛、藥性最強之時,此時草藥莖葉成熟、藥性好,所以采的草藥最為靈驗、有效。

資料圖:制作艾草香囊。 張暢 攝

此項習俗來源久遠,在漢代時已影響廣泛。《歲時廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時記》佚文:“五月五日,競采雜藥,可治百病。”

端午節要佩戴哪些飾物?

端午節時主要有佩戴香囊、五色絲線、佩豆娘、掛“鴨蛋絡子”等習俗。

在中國傳統文化中,象征五方五行的五種顏色“青、紅、白、黑、黃”被視為吉祥色。端午節時,孩子們要在手腕、腳腕系上五色絲線以驅邪。后來還發展出長命縷、長命鎖等飾物。

端午吃什么?

在端午節的各種美食里,粽子無疑占據了“C位”,它的歷史相當悠久,古時又叫角黍。

江浙一帶有端午節吃“五黃”的習俗。五黃,一般是指黃魚、黃瓜、黃鱔、鴨蛋黃、黃酒。個別地方可能稍有差別,會用其他食物如黃豆代替其中某一項。

此外,福建晉江地區,端午節家家戶戶要吃“煎堆”。

為何要貼“五毒圖”?

夏天天氣炎熱,民間認為五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出沒之時,要用各種方法以預防“五毒”之害。

一般在屋中貼五毒圖,以紅紙印畫五種毒物,再用五根針刺于其上,寓意使之不能橫行。民間又在衣飾上繡制五毒,在餅上綴五毒圖案,均含驅除之意。(完)

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責任編輯:Rex_22

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